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La Scientologie et les définitions substantives de la religion

La Scientologie et les définitions comparées de la religion

La Scientologie et les Définitions fonctionnelles de la Religion

La Scientologie et les définitions analytiques de la religion

Le partage d’un corps de doctrines

La participation aux rituels et aux actes de dévotion

L’expérience directe de la réalité ultime

Le savoir religieux

Conséquences dans la vie quotidienne

La Scientologie et les définitions émiques de la religion

Conclusions

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iv.iii. L’expérience directe de la réalité ultime

On a suggéré que la plupart des religions traditionnelles attendent de leurs pratiquants qu’ils parviennent, à un certain moment, à une expérience plus ou moins directe de la réalité ultime. Cette dimension de la religiosité relève de ses définitions substantives, point que nous avons développé en examinant celles-ci dans le détail un peu plus haut. Nous avions mentionné que les expériences religieuses qui ne sont ni banales, ni quotidiennes, occupent une place centrale en Scientologie. Comme dans d’autres religions, les expériences de ce type sont encouragées et interprétées conformément aux doctrines de la religion. Elles sont aussi considérées comme des preuves de la justesse de la vision cosmique du groupe.

La Scientologie se présente comme un moyen progressif, sûr, et clairement défini d’améliorer la conscience et de guider les individus, de les faire passer d’un état d’aveuglement spirituel au bonheur d’une existence spirituelle. Elle promet à ses adhérents qu’une telle élévation de conscience leur permettra enfin de réaliser leur propre immortalité, de parvenir à une liberté totale, à l’omniscience, et de comprendre directement la signification de la vie, de la mort et de l’univers.

 
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