La Scientologie figure parmi les groupes examinés dans virtuellement toutes les études les plus importantes sur les nouveaux mouvements religieux : New Religious Movements : a Practical Introduction (Les nouveaux mouvements religieux : introduction pratique), du Professeur Eileen Barker (1992), dans Encyclopedia of American Religions (Encyclopédie des religions américaines), et dans Encyclopedic Handbook of Cults in America (Manuel encyclopédique des sectes en Amérique) de J. Gordon Melton (1992). Elle est également étudiée, ainsi que d’autres nouveaux groupements religieux, dans l’ouvrage intitulé Cult Controversies : Societal Responses to the New Religious Movements (Les controverses des sectes : une réponse sociale aux nouveaux mouvements religieux) de James Beckford (1985) ; dans Cults, Converts and Charisma : the Sociology of New Religious Movements (Sectes, convertis et charisme : une sociologie des nouveaux mouvements religieux) de Thomas Robbins (1991) ; et dans L’Europa delle Nuove Religioni (L’Europe des nouvelles religions) de Massimo Introvigne et Jean-Francois Mayer (1993).
En résumé, en adoptant un point de vue émique, nous pouvons noter que la Scientologie a été envisagée comme une religion dans les contextes culturels où elle a développé ses activités, comme en témoignent les déclarations des agences gouvernementales, des membres de l’Église et des spécialistes en sciences sociales effectuant des études de recherche sur les nouveaux mouvements religieux.
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