vi. CONCLUSIONS
À partir de l’analyse développée ici, nous pouvons conclure que la Scientologie est une religion selon tous les points de vue représentés dans le débat actuel sur la définition de ce terme en sciences sociales et que nous avons abordés dans la présente étude.
À l’instar du grand nombre de religions qui représentent, sur le plan international, le « ferment religieux » des dernières décennies (les religions d’origine extrême-orientale, le pentecôtisme et les religions afro-américaines, pour ne citer qu’elles), les expériences religieuses qui sortent de l’ordinaire ou du quotidien occupent une place centrale en Scientologie. Comme c’est le cas pour d’autres religions, de telles expériences sont d’une part motivées, régies et interprétées par la doctrine et, d’autre part, tenues pour preuves de la justesse de la vision cosmique avancée par le groupe. En conséquence, on peut dire que la Scientologie correspond aux définitions substantives de la religion en usage aujourd’hui dans les sciences sociales.
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